行程的第四天，一早在酒店簡單用餐後，便起身前往拉薩河中游山南地區，拉薩是因著青藏鐵路開通後帶動經濟急速發展，西元1959年正式有奴隸解放的活動。西元1990後西藏才開始進入西部大解放，接受來自其它省份的援助，在此之前拉薩不算是繁榮的城市，也可以說是援藏活動的注入，是讓拉薩的經濟發展開了先端，而青藏鐵路的通行則大大活絡了拉薩的經濟貿易。

車子在行經2011年才通車的機場高速上，這一條高速道路一通車便整整將前往拉薩機場的車程從2小時縮減成50分鐘。而我們今天目標就是前往西藏的第一塊田、第一座寺廟、第一座宮殿。

山南地區以農副產業為主，耕地較多一些。前往山南途中路過貢嘎縣，扎曩縣，一路上都是在山腳下行進著，河水蜿延其中可見白楊、白樺及柳樹，農田、收成的青稞，經過小鎮還能看見農家住宅，建造裝飾簡單不華美，白色為主色調，四四方方的造型，磚牆看起來堅固防風，還會在門上屋頂的兩邊插上竹枝綁上經幡，用以祈福。

導遊一路上為我們一邊說著西藏各個地區的特色，其中杰德秀產的手工織氆氌是全西藏最有名的，一件要價上萬人民幣，聽著聽著我們也橫跨雅魯藏布江的橋，前往桑耶寺（蓮花生大師建造），這座以須彌山為原型建造的寺廟了。

沿路上隨處可見的放牧羊、牛等等

桑耶寺的建造由來相當有趣，話說赤松德贊（金城公主的兒子），想發揚佛法，於是興建桑耶寺，但數度被苯教巫師阻饒最後蓮花生大師以他的法力在一夕之間完工，並選了七個貴族小孩剃度，為七覺士，這一座佛法僧俱全的寺廟於焉形成，因此也稱為第一座正式的寺廟。

桑耶寺的造型外圓內方，周圍有四大佛塔，象徵佛祖的一生，紅色代表出生，綠色代表說法，白色代表成佛，黑色代表涅槃！

而寺廟內部的建構也大不相同，第一層是藏式，第二層是漢式，第三層是印度式，互相融合的建築結構相當有趣。

在這裡我也體驗信眾對佛法的虔誠、寺外藉著煨桑將祝福傳達天廳，臨走前買個吉祥金剛結為自己求個路途平安。

帶著酥油入寺供奉的信徒，正在請朋友為他拍照留念，我偷偷拍下地上的酥油桶。

登上寺廟最高的第三層向下眺望，四座佛塔各據一方。

到處可以見到這種把錢直接塞入門縫、木縫的另類供奉方式。

信仰已經融入日常裡，成為一種習慣，即使年華老去。

出寺後簡單吃過午餐，我們繼續往雍布拉康前進，雍布拉康是西藏地區的第一座宮殿，藏語中的雍布是指母鹿，拉是後腿，康是宮殿，全名是指這座宮殿式聳立在像母鹿後腿一樣的扎西次日山的山頭上。想看雍布拉康但無奈遇到維修宮牆而無法向上進入，於是只好在山腳下仰望他的風采。

帶著孫子來沐浴兼郊遊的爺奶檔

互相替對方洗背的習慣好像是一種在自然不過的事

席地而坐的藏族婦女，怎麼可以這麼悠閒的像是坐在家裡一般。

隨風飄盪的經繙，請傳達我的心願到天上吧！

傳說中很久以前居住在雅礱河谷的牧羊人們，某天遇見了一位面像俊美的帥哥，於是問他來自來哪裡？這個英俊的帥哥用食指指了指天上，於是被人們當作天上降臨的天神，因此被擁立為王，這位國王就是西藏的第一代藏王 聶赤贊普，而雍布拉康就是他的住所，因此也稱為第一座宮殿。

想從雍布拉康上看望第一塊田的想法，當然也隨著宮殿無法進入而落空了。只好在一旁體驗與當地藏民一同洗髮沐浴的樂趣，這裡就是噶爾泉，能治百病，據說文成公主也曾在此沐浴洗髮，發現這座冷泉的就是松贊干布的重臣噶爾祿東贊。

回到雅礱河市區時天還亮著，來西藏有各好處就是天色暗的晚，所以感覺一天時間也特別長。

又是飽餐一頓之後，我們在酒店旁的廣場上遇見正在跳舞的當地人，不分男女老幼大家一齊繞著廣場中心跳著舞，像是說好的一樣，每個人的舞步都很一致，跳著跳著彷彿忘記了煩擾的俗事。